JamesChapter 3 |
|
1 MY brethren, do not allow doubtful teachers among you; but know, that we are under a great judgment. |
|
2 For in many things we all stumble. Anyone who does not offend in word, this one is a perfect man, and able also to subdue his whole body. |
|
3 Behold, we put bits into the mouths of horses, that they may obey us; and we turn about their whole body. |
|
4 Behold also the ships, great as they are, when driven by severe winds, they are turned about with a very small rudder, wherever the pilot wishes. |
|
5 Even so the tongue is a little member, and boasts great things. Likewise, a small fire sets ablaze the large forests. |
|
6 The tongue is a fire, and the sinful world like a forest: that very tongue, while it is among our members, can defile our whole body, and set on fire the records of our race which have rolled down from the beginning: and in the end it is consumed by fire. |
|
7 For every kind of beasts, and of birds, and of creatures of the sea and of the land are under the subjugation of the will of man. |
|
8 But the tongue no man can tame; it is an unruly evil, full of deadly poison. |
|
9 By it we bless the LORD and the Father; and by it we curse men, who are made in the image of God: |
|
10 Out of the same mouth proceed curses and blessings. My brethren, these things ought not so to be. |
|
11 Can there spring forth from the same fountain, both sweet water and bitter water? |
|
12 Can the fig tree, my brethren, bear olives? Or the vine, figs? likewise also salt water cannot be made sweet. |
|
13 Who is wise among you and has training? let him prove his words by his good deeds, in the humbleness of wisdom. |
|
14 But if you have bitter envying among you, or strife in your hearts, do not boast and do not lie against the truth. |
|
15 This wisdom does not come from above, but it is earthly, sensual, devilish. |
|
16 For wherever envy and strife are, there is confusion and every sort of evil. |
|
17 But the wisdom that is from above is first pure then full of peace, and gentle, obedient, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. |
|
18 And the fruit of righteousness is sown in peace by the peacemakers. |
Послание ИаковаГлава 3 |
|
1 |
|
2 Я говорю это, потому что все мы часто ошибаемся. И тот, кто не грешит в своих речах, — совершенный человек, умеющий владеть своим телом. |
|
3 Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас и мы могли управлять их телами. |
|
4 |
|
5 Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может хвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес. |
|
6 Да, язык как пламя; он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь. |
|
7 Человек может укротить, и в самом деле уже укротил разного рода диких животных: птиц, пресмыкающихся и морских животных. |
|
8 Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда. |
|
9 Им мы восхваляем Господа и Отца нашего и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему. |
|
10 Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья и сёстры, этого не должно быть. |
|
11 Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника? |
|
12 Братья и сёстры, разве может смоковница плодоносить маслинами и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду. |
|
13 |
|
14 Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода хвалиться. Ваша хвальба будет ложью, прикрывающей истину. |
|
15 Такая мудрость не приходит свыше, — она мирская, недуховная и исходит от дьявола, |
|
16 потому что там, где есть зависть и себялюбие, там беспорядок и всякое зло. |
|
17 Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна. |
|
18 Плоды праведности соберут те, кто мирно трудятся, чтобы достичь мира. |
JamesChapter 3 |
Послание ИаковаГлава 3 |
|
1 MY brethren, do not allow doubtful teachers among you; but know, that we are under a great judgment. |
1 |
|
2 For in many things we all stumble. Anyone who does not offend in word, this one is a perfect man, and able also to subdue his whole body. |
2 Я говорю это, потому что все мы часто ошибаемся. И тот, кто не грешит в своих речах, — совершенный человек, умеющий владеть своим телом. |
|
3 Behold, we put bits into the mouths of horses, that they may obey us; and we turn about their whole body. |
3 Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас и мы могли управлять их телами. |
|
4 Behold also the ships, great as they are, when driven by severe winds, they are turned about with a very small rudder, wherever the pilot wishes. |
4 |
|
5 Even so the tongue is a little member, and boasts great things. Likewise, a small fire sets ablaze the large forests. |
5 Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может хвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес. |
|
6 The tongue is a fire, and the sinful world like a forest: that very tongue, while it is among our members, can defile our whole body, and set on fire the records of our race which have rolled down from the beginning: and in the end it is consumed by fire. |
6 Да, язык как пламя; он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь. |
|
7 For every kind of beasts, and of birds, and of creatures of the sea and of the land are under the subjugation of the will of man. |
7 Человек может укротить, и в самом деле уже укротил разного рода диких животных: птиц, пресмыкающихся и морских животных. |
|
8 But the tongue no man can tame; it is an unruly evil, full of deadly poison. |
8 Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда. |
|
9 By it we bless the LORD and the Father; and by it we curse men, who are made in the image of God: |
9 Им мы восхваляем Господа и Отца нашего и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему. |
|
10 Out of the same mouth proceed curses and blessings. My brethren, these things ought not so to be. |
10 Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья и сёстры, этого не должно быть. |
|
11 Can there spring forth from the same fountain, both sweet water and bitter water? |
11 Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника? |
|
12 Can the fig tree, my brethren, bear olives? Or the vine, figs? likewise also salt water cannot be made sweet. |
12 Братья и сёстры, разве может смоковница плодоносить маслинами и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду. |
|
13 Who is wise among you and has training? let him prove his words by his good deeds, in the humbleness of wisdom. |
13 |
|
14 But if you have bitter envying among you, or strife in your hearts, do not boast and do not lie against the truth. |
14 Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода хвалиться. Ваша хвальба будет ложью, прикрывающей истину. |
|
15 This wisdom does not come from above, but it is earthly, sensual, devilish. |
15 Такая мудрость не приходит свыше, — она мирская, недуховная и исходит от дьявола, |
|
16 For wherever envy and strife are, there is confusion and every sort of evil. |
16 потому что там, где есть зависть и себялюбие, там беспорядок и всякое зло. |
|
17 But the wisdom that is from above is first pure then full of peace, and gentle, obedient, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. |
17 Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна. |
|
18 And the fruit of righteousness is sown in peace by the peacemakers. |
18 Плоды праведности соберут те, кто мирно трудятся, чтобы достичь мира. |